中国一共有494位皇帝，这些皇帝来自五湖四海，有陕西的、江苏的、安徽的，却惟有特这样一个省份，一个皇帝都没出过。省份云开体育，这里的东说念主对编制有着一种相等的执着，即使如斯，怎么没出过皇帝呢？

说到山东，这里出过的名东说念主顺手就能列出一串，孔子、孟子、墨子、管仲、王羲之、李清照、蒲松龄。论文化底蕴，山东在中国历史上果然莫得哪个省份能与之同日而说念。可偏巧在那494位皇帝的名单里，找不到一个山东东说念主。

这究竟是碰巧，照旧有什么更深的原因？

要弄明晰这件事，得从公元前501年提及。

那一年，鲁定公九年，孔子51岁，终于得回一个契机在鲁国出仕，先任中都宰，后升至大司寇，移时主捏国政。孔子践诺礼法，入部下手减轻把捏朝政多年的"三桓"势力，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏。按说这恰是他践诺仁政设想的好时机，可这条路走得并不顺。

公元前497年，皆国向鲁国送来八十名歌舞歌女，季桓子接了，集结三天不睬朝政。按照常规，祭天庆典贬抑后应当把祭肉分赐给诸君医生，效果孔子那份被单独略过了。

这个细节深远的信号再明晰不外，当权者也曾不缱绻用他了。

那年孔子55岁，离开鲁国，开动了长达十四年的周游各国。

孔子带着一众弟子先后走过卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国，每到一处都但愿寻得一位肯践诺仁政的君主。可履行一次次让孔子碰壁。

在卫国，卫灵公来源按鲁国按序给孔子发粟六万，却弥远不给他本色职务，没多久又派东说念主公开监视孔子的平常行动，孔子不得不再次离开。

在匡城，孔子一排被当地东说念主团团围住，原因是外形上孔子被误觉得了鲁国权贵阳货，险些丢了性命。最难受的一段是在陈蔡之间，师徒一排被困整整七天，食粮断交，随行弟子中不少东说念主病倒。

孔子走了十四年，说的是这句话，作念的亦然这件事，劝帝王善待庶民，却从未想过我方去夺那把椅子。

公元前484年，弟子冉有在皆鲁之战中立下军功，季康子问冉有军事才能从何而来，冉有提到了孔子。季康子立时派东说念主带着礼物去接孔子归国。68岁的孔子回到鲁国，受礼遇，却依然没被委以实政。公元前479年，孔子在鲁国死一火。

孔子这一世，用十四年本领解释了一件事：他的方针从来不是登上权益之顶，而是让庶民过得好一些。这种精神自后在山东这片地盘上生了根。

与孔子同期代稍后，皆国在临淄城外建起了一座稷放学宫。这是战国时间最垂危的想想场地，约创立于公元前374年前后。

皆威王、皆宣王接踵推行领域，邹衍、淳于髡、田骈、慎到、环渊等七十多位学者被授予上医生爵位，享有俸禄，却"不治而辩论"。

不参与具体行政，只崇拜想考和辩说。孟子曾耐久活跃于此，荀子三度出任学宫最高职位"祭酒"。

儒、墨、法、说念各家在这里反复交锋，争来争去，中枢问题弥远是：怎么让老庶民活得更好？莫得一家把"如何夺取世界"手脚念肃肃知识来酌量。这座学宫前后陆续了约一百五十年，直到公元前284年五国联军攻破皆都临淄才走向废除。

一百五十年，整整三四代东说念主的本领，山东地面上最智谋的那些头脑，酌量的都是民生，不是皇权。

到汉武帝刘彻在位时，儒家的地位发生了根人性转机。公元前134年，董仲舒在叮咛皇帝策问时建议：凡不属于六艺、永诀孔子之术的各家学说，应当从官学中断根出去。

汉武帝袭取了这个建议，将不治儒家五经的太常博士一律除名，并开动大领域请托儒生入仕，史称"除名百家，独尊儒术"。

值得醒目的是，董仲舒践诺的儒学也曾不悉数是孔子的原版。董仲舒在其中加入了逆来顺受的伦理框架和天东说念主感应的表面体系，把"对君主尽忠、对父母尽孝"从说念德概念酿成了国度轨制。

忠孝不再仅仅念书东说念主的个东说念主选拔，而是写进了宦途国法里。

对山东东说念主来说，这套轨制的督察力极端深。儒家本就泉源于这片地盘，孔孟的教悔在这里流传了数百年。"图作不轨"在儒家伦理中是最严重的罪名之一，山东东说念主接受这套价值不雅的历程，比其他任何地点都更透顶。

是以山东没出皇帝，不是因为山东东说念主莫得才智，而是因为这片地盘上滋长出来的文化，从一开动就把问题问错了主见，不是"怎么当皇帝"，而是"怎么让庶民过好"。

这两个问题云开体育，差了十万八沉。